大年初六赶走“穷气”，再出发！你知道龙王为什么都姓敖吗？（年俗大闯关最后一关，坚持到底🥰）

初五财神请进门

自然要把穷神请出去

正月初六则为“送穷日”

这一天要送五穷

（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）

希望

新的一年与穷无干

富贵有余

这是中国民间

一种很有特色的岁时风俗

为什么要“送穷”

民间相传

穷鬼是上古帝王颛顼之子

然而，他有个怪癖

啥好衣服给他

都非得扯个洞才肯穿

难怪

大家都叫他“穷子”

据钱钟书先生

《管锥编》考证

我国唐代民间便开始盛行送“穷鬼”

然而只称“鬼”而不称“神”

明清之后

“穷鬼”才被尊为“穷神”

相传初六这一天

若是谁家比较脏

他就会进入此家

导致破财等现象

因此每年的正月初六都要“送穷”

即祭送穷神（穷鬼、穷子）

怎么“送穷”

自进入正月以来

一直不能打扫

过节几天不倒垃圾

否则就倒了“福气”

于是初六“送穷”这一天

要做大扫除

将平日污秽的厕所清扫干净

称为“挹肥”

要“作糜、弃破衣、祀于巷”

就是把污秽杂物、破衣烂衫

打扫出门外火烧祭祀

正月里积攒的垃圾

都被当作“穷鬼”的象征

通通扔出门去

还要送得远远的

据说

放鞭炮可以“崩穷”

“送穷”

寄托了古人的传统心理

他们希望辞旧迎新

送走旧日贫穷困苦

迎接新一年美好生活

正月初六还有这些习俗

农民常于此日开始下田

准备春耕

期望通过辛勤的劳作

来送走“穷气”

幸福是奋斗出来的

没有春天的播种

哪来秋天的丰收？

我们流下的每一滴汗水

都将灌溉出美好的生活

许多商家会在初六这一天

挂红灯笼、舞狮、贴对联

……

正式开始新一年的营业

以期

“多赚银子多赚钱

金子银子赚一炕”

开市大吉了

生意也能红红火火一整年

之之

作为虚构生物，龙有着怎样的“神秘身世”？你有没有发现，好像神话故事里的龙王都姓敖，这是为什么？

为什么龙生九子，

里面居然没有龙？

都说“龙生龙，凤生凤”，但实际上龙生九子，里面却没有龙，这是为什么？

首先要解释的是，龙生九子说的并不是龙只有九个孩子，“九”是虚数，指龙有很多个孩子。所以，不同版本的龙九子，具体指哪九个也可能不一样。

目前较被认可的一种说法是，龙的九子分别是囚牛（qiú niú）、睚眦（yá zì）、嘲风（cháo fēng）、蒲牢（pú láo）、狻猊（suān ní）、赑屃（bì xì）、狴犴（bì àn）、负屃（fù xì）、螭吻（chī wěn）。

九子之所以长相、性情各不相同，主要是因为它们的母亲不同。

老大囚牛被认为是龙和水牛类生物之子，老二睚眦则被认为是龙与豺狼类之子，其余几子的母亲也各不相同，嘲风的母亲是飞鸟类，蒲牢的母亲是蛤蟆类，狻猊的母亲是狮子，赑屃的母亲是龟，狴犴的母亲是老虎，负屃的母亲是龟，螭吻的母亲是鱼。

细心的朋友可能已经发现了，赑屃和负屃的母亲都是龟，二者的名字也很相似，如何区分这俩兄弟呢？

看样貌和位置。

一般说来，长得更像龟，在古建筑的碑下面驮着碑的，是赑屃，因为传说赑屃力大无穷，是个超级大力士，可背三山负五岳，驮个碑自然是不在话下。

而长得更像龙，在碑文上面盘踞着的一般是负屃，传说负屃雅好文字，是个“文青”，它经常趴在碑顶上。

龙王为什么都姓敖？

发现没，东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺，全部都姓敖，虽然四位龙王的名字在不同神话故事中略有不同，比如《封神演义》里东海龙王叫敖光，而《西游记》里叫敖广，但不管怎么变，它们都姓敖。

有解释认为，龙王姓敖和一种叫鳌鱼的神话生物有关，所谓鳌鱼，就是在鲤鱼跳龙门时，只跳过去一半，脑袋变成了龙，身体却还是鱼的样子，敖这一姓氏或许就是从鳌演变来的。

当然，上述解释充满了神话色彩，一个较为科学的解释是，这和元代杂剧《争玉板八仙过沧海》有关，在此之前，龙王并没有什么固定的姓名，这一杂剧给四大龙王起了姓名，后来的人也跟随这一杂剧给龙王起名，不过后人并没有换姓氏，只是换了后面的名字。

那么，为什么《争玉板八仙过沧海》里要让龙王姓敖呢？这怕是只能问作者本人了，也许作者是想到，如果有人问龙王“你叫什么名字”，对方直接“嗷”的一声，就干脆姓敖了吧。

龙的爪子到底有几根指头？

对于龙的爪子到底有几根指头，很多人相信“五爪为龙、四爪为蟒”，但从史料来看，除了五爪龙，一爪、二爪、三爪、四爪也都出现过，甚至还有无爪龙。

比如战国时期玉器“碧玉龙形珮”，有足无爪，是无爪龙；西汉楚王墓室顶部壁画中的长龙，每足一爪；战国中晚期帛画《人物御龙图》上，龙前二足爪数为二，是二爪龙；秦代画像砖“龙纹空心砖”上可见三爪龙；东汉画像石“龙虎衔璧”中，龙有四爪。

那“五爪为龙，四爪为蟒”是什么时候成为明文规定的呢？

最早对“五爪为龙”的规定可以追溯到元朝。

《元史》中有载“惟不许服龙凤文（龙谓五爪二角者）”，《元史·刑法四》又有记“谓龙，五爪二角者”。也就是说，在元代，非皇家者不能穿带有龙凤纹的服饰，且这里所说的龙是“五爪二角”。

明清时期有了更严格的区分，认定“五爪为龙、四爪为蟒”，但清代很多蟒袍上面也有五爪蟒。

年俗大闯关

1.正月初六要怎么“送穷”？

2.关于龙王姓敖，较为科学的解释是出自哪里？

之之

欢迎在评论区写下你的答案（文中可以找到哦）~今天是最后一关，前面的题目你都答对了吗？连续六天闯关成功者会获得之之阿江准备的新年小礼物哦！

来源丨人民日报 新华社 新华日报 外研社 大众化寻宝记 央视春晚微博等

责任编辑丨潘玉萍 丁锦烨

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